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20 + बी आर अंबेडकर के विचार | Thoughts of B R Ambedkar


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  • मन की साधना मानव अस्तित्व का अंतिम लक्ष्य होना चाहिए।
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  • मैं एक समुदाय की प्रगति को महिलाओं द्वारा हासिल की गई प्रगति के स्तर से मापता हूं।
  • पानी की एक बूंद के विपरीत, जो समुद्र में मिल जाने पर अपनी पहचान खो देती है, मनुष्य उस समाज में अपना अस्तित्व नहीं खोता जिसमें वह रहता है। मनुष्य का जीवन स्वतंत्र है। उनका जन्म केवल समाज के विकास के लिए नहीं, बल्कि स्वयं के विकास के लिए हुआ है।
  • हम भारतीय हैं, सबसे पहले और अंत में।
  • जाति कोई भौतिक वस्तु नहीं है जैसे कि ईंटों की दीवार या कांटेदार तार की एक रेखा जो हिंदुओं को आपस में मिलने से रोकती है और इसलिए उसे गिराना पड़ता है। जाति एक धारणा है; यह मन की एक अवस्था है।
  • जब तक आप सामाजिक स्वतंत्रता प्राप्त नहीं करते हैं, कानून द्वारा जो भी स्वतंत्रता प्रदान की जाती है, वह आपके किसी काम की नहीं है।
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  • हमारे पास यह स्वतंत्रता किस लिए है? हमें यह स्वतंत्रता हमारी सामाजिक व्यवस्था में सुधार के लिए मिल रही है, जो असमानता, भेदभाव और अन्य चीजों से भरी है, जो हमारे मौलिक अधिकारों के साथ संघर्ष करती है।
  • धर्म और दासता असंगत हैं।
  • पुरुष नश्वर हैं। वैसे ही विचार हैं। एक विचार को प्रचारित करने की उतनी ही आवश्यकता होती है जितनी एक पौधे को पानी की आवश्यकता होती है। नहीं तो दोनों मुरझा कर मर जाएंगे।
  • कानून और व्यवस्था राजनीतिक शरीर की दवा है और जब राजनीतिक शरीर बीमार हो जाता है, तो दवा दी जानी चाहिए।
  • धर्म मुख्य रूप से केवल सिद्धांतों का विषय होना चाहिए। यह नियमों की बात नहीं हो सकती। जैसे ही यह नियमों में बदल जाता है, यह एक धर्म नहीं रह जाता है, क्योंकि यह जिम्मेदारी को मार देता है जो कि सच्चे धार्मिक कार्य का एक सार है।
  • कुछ पुरुषों का कहना है कि जाति व्यवस्था को छोड़ कर ही उन्हें अस्पृश्यता के उन्मूलन से ही संतुष्ट होना चाहिए। जाति व्यवस्था में अन्तर्निहित असमानताओं को समाप्त करने का प्रयास किए बिना केवल अस्पृश्यता के उन्मूलन का उद्देश्य एक कम लक्ष्य है।

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  • राजनीतिक अत्याचार सामाजिक अत्याचार की तुलना में कुछ भी नहीं है और एक सुधारक जो समाज की अवहेलना करता है वह सरकार की अवहेलना करने वाले राजनेता से अधिक साहसी व्यक्ति होता है।

  • मेरे सामाजिक दर्शन को तीन शब्दों में निहित कहा जा सकता है: स्वतंत्रता, समानता और बंधुत्व। फिर भी कोई यह न कहे कि मैंने दर्शनशास्त्र से फ्रांसीसी क्रांति से उधार लिया है। मैं नहीं। मेरे दर्शन की जड़ें धर्म में हैं न कि राजनीति विज्ञान में। मैंने उन्हें अपने गुरु, बुद्ध की शिक्षाओं से प्राप्त किया है।

  • कुछ लोग सोचते हैं कि धर्म समाज के लिए आवश्यक नहीं है। मेरा यह मत नहीं है। मैं धर्म की नींव को समाज के जीवन और प्रथाओं के लिए आवश्यक मानता हूं।

  • हिंदू धर्म में विवेक, तर्क और स्वतंत्र सोच के विकास की कोई गुंजाइश नहीं है।
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  • एक आदर्श समाज गतिशील होना चाहिए, एक हिस्से में हो रहे बदलाव को दूसरे हिस्से तक पहुंचाने के लिए चैनलों से भरा होना चाहिए। एक आदर्श समाज में, कई हितों को सचेत रूप से संप्रेषित और साझा किया जाना चाहिए।

  • जाति खराब हो सकती है। जाति आचरण को इतना घिनौना बना सकती है कि मनुष्य के प्रति मनुष्य की अमानवीयता कहलाती है। फिर भी, यह माना जाना चाहिए कि हिंदू जाति का पालन इसलिए नहीं करते हैं क्योंकि वे अमानवीय या गलत हैं। वे जाति का पालन करते हैं क्योंकि वे गहरे धार्मिक हैं।

  • मैं आपको विश्वास दिलाता हूं कि मैं एक हिंदू के रूप में नहीं मरूंगा।

  • शाकाहार को काफी हद तक समझा जा सकता है। मांसाहार को कोई भली-भांति समझ सकता है। लेकिन यह समझना मुश्किल है कि मांस खाने वाले व्यक्ति को एक प्रकार के मांस, अर्थात् गाय के मांस पर आपत्ति क्यों करनी चाहिए। यह एक विसंगति है जो स्पष्टीकरण की मांग करती है।

  • यदि हिन्दू समाज का पुनर्निर्माण समानता के आधार पर करना है, तो जाति व्यवस्था को समाप्त कर देना चाहिए, यह बिना कहे चला जाता है। अस्पृश्यता की जड़ें जाति व्यवस्था में हैं। वे ब्राह्मणों से जाति व्यवस्था के खिलाफ विद्रोह में उठने की उम्मीद नहीं कर सकते। इसके अलावा, हम गैर-ब्राह्मणों पर भरोसा नहीं कर सकते और उन्हें हमारी लड़ाई लड़ने के लिए नहीं कह सकते।
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  • ऐसा क्यों है कि अधिकांश हिंदू आपस में भोजन नहीं करते और अंतर्विवाह नहीं करते? ऐसा क्यों है कि आपका कारण लोकप्रिय नहीं है? इस प्रश्न का केवल एक ही उत्तर हो सकता है, और वह यह है कि अंतर्भोजन और अंतर्विवाह उन मान्यताओं और हठधर्मिता के प्रतिकूल हैं जिन्हें हिंदू पवित्र मानते हैं।

  • सामान्यतया, स्मृतिकार कभी भी यह समझाने की परवाह नहीं करते कि उनके हठधर्मिता क्यों और कैसे हैं।

  • एक महान व्यक्ति एक प्रतिष्ठित व्यक्ति से इस मायने में भिन्न होता है कि वह समाज का सेवक बनने के लिए तैयार रहता है।

  • पति-पत्नी का रिश्ता सबसे करीबी दोस्तों में से एक होना चाहिए।

  • मुझे वह धर्म पसंद है जो स्वतंत्रता, समानता और बंधुत्व सिखाता है।

  • राजनीतिक लोकतंत्र तब तक नहीं टिक सकता जब तक कि उसके आधार पर सामाजिक लोकतंत्र न हो। सामाजिक लोकतंत्र का क्या अर्थ है? इसका अर्थ है जीवन का एक तरीका जो स्वतंत्रता, समानता और बंधुत्व को जीवन के सिद्धांतों के रूप में मान्यता देता है।

  • संविधान कितना भी अच्छा हो, अगर इसे लागू करने वाले अच्छे नहीं हैं, तो यह बुरा साबित होगा। संविधान कितना भी बुरा क्यों न हो, अगर इसे लागू करने वाले अच्छे हैं, तो यह अच्छा साबित होगा।

  • इतिहास बताता है कि जहां नैतिकता और अर्थशास्त्र में टकराव होता है, वहां जीत हमेशा अर्थशास्त्र की होती है। निहित स्वार्थों को कभी भी स्वेच्छा से खुद को विभाजित करने के लिए नहीं जाना जाता है जब तक कि उन्हें मजबूर करने के लिए पर्याप्त बल न हो।
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  • जीवन लंबा नहीं बल्कि महान होना चाहिए।

  • लोकतंत्र केवल सरकार का एक रूप नहीं है। यह मुख्य रूप से जुड़े रहने की एक विधा है, संयुक्त संप्रेषित अनुभव की। यह अनिवार्य रूप से साथी पुरुषों के प्रति सम्मान और सम्मान का रवैया है।






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